- 周奉真;
光绪五年(1879),甘肃皋兰籍御史吴可读为同治帝身后继嗣继统事,以死谏争,史称“尸谏”,震动朝野,牵动朝局。文章讨论吴可读“尸谏”事件对当时一批供职于翰詹科道的台谏人物以及此后崛起的“清流”群体所产生的深刻影响。论证吴可读殉身后之遗疏《请预定大统之归疏》是光绪朝清廷广开言路、亟亟求言所得之第一疏,以此开清流人不避权贵、直言敢谏之先河;吴可读的“尸谏”行动,集结起被时人称为“清流党”的政治派别;并得出光绪五年是清流强势崛起之肇始的结论。
2025年05期 v.30 36-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:3 ] - 蒲向明;张成;
近三十年的李广研究,重点聚焦于李广生平、悲剧命运、难以封侯以及形象接受等问题探讨,对于司马迁作《李将军列传》的原因、李广形象的认同,以及《史记》与《汉书》在李广史传形象的塑造差异和比较等问题的研究,成绩也很突出。综合而言,近三十年李广研究的学术建构具体表现为两个大的方面:历史原境与形象流变。随着时代的变迁,史书传写与文化符号重塑构建了李广悲剧形象的传播机制,《史记》与《汉书》中李广史传的载述也打上了时代的烙印,而今也不可避免出现了当代阐释。由于过去李广研究多基于《史记》和《汉书》,而相关材料的支撑极为匮乏,同时传统文献分析法已难以满足目前的学术发展状况,因此运用历史原境研究法,结合汉简等出土材料和田野调查等,可突破李广研究史料支撑匮乏、视角单一的局限。
2025年05期 v.30 45-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:3 ] - 孙信信;
梁晓声长篇小说《中文桃李》将中文系学子作为写作对象,从布迪厄的场域理论出发,读者可更趋深入更加客观地去探讨学子们的身心成长情况。以场域概念去分析中文学生在大学校园的思想言行,以资本概念去审视中文学生的资本转化,以惯习概念去解读他们的婚恋、事业观,分别可看到校园内的竞争关系和所秉持的逻辑和规则,中文学子的谋生原则、理念、智慧等以及他们对自我人生价值的追求。这背后体现的是梁晓声对新世纪中文系危机的叩问、坚持现实主义写作的立场以及素朴而浓厚的人文关怀。
2025年05期 v.30 52-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:1 ] - 袁媛;罗炜聪;杨继业;
扶危济困、跨域救助是中华民族文化基因、中华民族共同体的重要纽带。清末西北的灾荒危机加剧了社会危机,使其成为中华民族最为孱弱、也有可能被忽视的地区之一。东南等地的音乐戏剧界通过这种非制度性的救灾实践,极大地发挥了资源动员、文化认同和情感联结的重要作用。这种源自民间的救灾实践发生在中华民族深陷危机的时候,不仅是音乐戏剧自身及其所表现的民族文化对苦难的自觉因应,更是反映出中华民族共同体走向自觉的又一重要实践形式,彰显了中华民族从传统自在走向近代自觉的历史主动精神与特质。而这种精神特质及其实践极大地形塑着对大一统国家认同和中华文明认同,增进了中华民族共同体意识,使中华民族在最孱弱的时候没有走向分裂。文章丰富了学术交融研究的视角与内涵,也为理解筑牢中华民族共同体意识提供了历史维度。
2025年05期 v.30 58-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 182K] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:1 ]